五蘊和合？

情報の氾濫により、他人の情報に懸想するのが処世術と思える人も居る様だ。個々の「五蘊和合（ごうんわごう）」の道を失意してはならぬ。・・・・・

「五蘊和合」は「意（第六識）」の象徴でもある。「意」を尽くしてこそ本来の自己の道を開けるのである。・・・・・・

肉体に「意」や精神（霊・魂）を吹き込んだ行為を為さねば、知らず知らず自己の心身は現実逃避に向かう。現実逃避は、ばらばらの「五蘊」のままで自己の霊性を曇らす。・・・・・・

単的に云えば、「霊魂の道」は「桜鍾青年隊」への喜捨から始まる。・・・・・・

現実逃避の最たるものは、宇宙理念に則した「教主」への奉仕性を拒否し始めるのである。

これ、「肉主霊従」と云う最悪の自己忘失である。しゃべくり（話し）だけの「霊」や「魂」など、語るに落ちるのである。

・・・「愛」を語るには「霊主肉従」の原理に立たねば成らぬ・・・・・・

今年は辰年、「龍」が求めるものは「奉仕・由（宝珠）」である。・・・

限りなく見えない奉仕の衣を着て、「龍」はその身に「鱗」を宿せる。「鱗」は仏教観の「有漏・子」でもあろう。・・・・・・

「五蘊和合」を掲載した、明くる１月２８日には、この記事と連動する様に「富士五湖」周辺で我々を忘れるなと「富士五湖」群発地震発生。

「霊峰」と「五蘊和合（富士五湖）」は密接な関係なのである。・・・・・・

肉体の死より精神の死を恐れよと叫んだ先人も多い。・・・・・・

「六合」と書いて、「くにのうち」と「神武天皇」は「詔（みことのり」を発した・・・・・・

また「何処に往（い）まさば天の下の政（まつりごと）を聞こし召さむ、なお、東に往かむ」とも・・・・・・

古義、新義を問わず、真言宗の信徒は「大日如来」の恩恵を尊ぶ事が肝要であろう。いたずらに他人の教えである「人霊」に惑う必要は無い。

・・・・・・「糞」しか出来ない「糞坊主」を「くそ坊主」と言って何が悪い！！！浄土系の教えでは、僧の風体をしてても、「僧」と思うなと云う戒律に近いものが示される！！！

・・・・・日本は「神州の國」・・・「天神地祇（ちぎ）」を敬う國である。

生あるもの全てが、誓約（うけい）に「地祇（くにつかみ）」と昇華する意志を有し、その為の修行、修養を行う國でもある。

「十世界」を尊び、「八世界」を鎮める修行の國でもある。・・・・「十」と「八」併せて「木の信仰」となる。・・・・これ本来の「八紘一宇」なり。・・・・・

「唵、嘛、呢、叭、彌、吽」六字真言咒，具「摧破煩惱，開智慧、降魔、增富、救貧、消災、延壽、救百千難苦，摧滅貪、瞋、癡！！！

日本は「木の信仰」である。「「忙中、閑あり」門構えに「木」を込める自己を見出せ！！！「木・愛」だ！「木・愛」だ！「木・愛」だ！合掌

・・・・・・「富士山」は「神体山」とされる。・・・・そして「富士山」を鎮護する「浅間神社（全国約１３００社・浅間は「あ・さ・ま」を遠慮（遥拝）して『せんげん』と読む）」は「木花咲耶姫（比売）」を祀る。

コノハナノサクヤビメは、日本神話に登場する女神。一般的には木花咲耶姫と記される。

また『古事記』では木花之佐久夜毘売、『日本書紀』では木花開耶姫と表記する。

コノハナサクヤビメ、コノハナサクヤヒメ、又は単にサクヤビメと呼ばれることもある。

『古事記』では神阿多都比売（カムアタツヒメ）、『日本書紀』では鹿葦津姫または葦津姫（カヤツヒメ）が本名で、コノハナノサクヤビメは別名としている。

「阿多（薩摩国阿多郡阿多郷・旧『金峰町』・現さつま市）」は「阿多隼人」を意味し、「阿多隼人」の首領の娘で「神阿多都比売」である。「阿多隼人」の娘にして「霊峰」を護り、「浅間」を「せんげん」と言い直す事由でもある。

オオヤマツミ（大山積神、大山津見神、大山祇神）の娘で、姉にイワナガヒメ（石長比売、磐長姫）がいる。ニニギ（瓊瓊杵尊、邇邇芸命）の妻として、ホデリ（海幸彦）・ホスセリ・ホオリ（山幸彦）を生んだ。

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仏教の魔縁

三障四魔（さんしょうしま）とは

• 三障（Skt：āvarana-traya）

  聖道を妨げ、善根を生ずることを障害する3つ

  • 煩悩障…仏道の妨げの心、貪・瞋・痴（とんじんち）の三毒の煩悩によって仏道修行を妨げる働き
  • 業障…魂に刻まれた業、言語・動作、または心の中において悪業を造り、為に正道を妨げる働き
  • 報障…因果応報、悪業によって受けたる地獄・餓鬼・畜生などの果報の為に妨げられる働き

• 四魔（Skt：catovāro-mārāh）

  生命を奪い、またその因縁となる4つ、またそれを悪魔にたとえたもの

  • 陰魔…正しくは五陰魔（ごいんま）といい、心身からくる妨げで、色・受・想・行・識の五陰が、和合して成ずる身体は種々の苦しみを生じる働きをいう。五蘊魔（ごうんま）ともいう
  • 煩悩魔…煩悩障におなじ、心身を悩乱して、菩提・悟りを得る障りとなるから煩悩魔という
  • 死魔…修行者を殺害する魔、死は人命を奪うから死魔という
  • 天子魔…第六天魔王（天魔、マーラ・パーピーヤス、魔羅・波洵、他化自在天ともいう）の働き。